أَفِدْنِي كَريماً فَالكَريمُ رِضَاءُ

أبا صالحٍ أينَ الكرامُ بأسرهمْ

وَابْنُ سِنَانٍ كانَ فِيهِ سَخَاءُ

أحقاً يقولُ الناسُ في جودِ حاتمٍ

غباءٌ ولؤمٌ فاضحٌ وجفاءُ

عَذيرِيَ مِنْ خَلْفٍ تَخَلَّفَ مِنْهُمُ

تفجّرَ منْ صُمِّ الحجارة ِ ماءُ

حجارة ُ بخلِ ما تجودُ وربما

لمَا انْبَجَسَتْ مِنْ ضَرِبْهِ البُخَلاءُ

ولو أنَّ موسى جاءَ يضربُ بالعصا

كما أنَّ موتَ الأكرمينَ بقاءُ

بقاءُ لئامِ الناسِ موتٌ عليهمُ

عَزيزٌ عَلَيْهِمْ أنْ تَجُودَ أَكُفُّهُمْ

لَنَا مِنْهُما دَاءٌ وَبرْءٌ مِنَ الدَّاءِ

وأزهرَ كالعيُّوقِ بزهراءِ

وَشَارِبُ مِسكٍ قَدْ حَكى عَطفَة َ الرَّاءِ

ألا بأبي صدغٌ حكى العينَ فتلهُ

وِلكنْ فُتُورُ اللَّحْظِ مِنْ طَرْفِ حَوْرَاءِ

فَما السِّحْرُ ما يُعزَى إلى أَرْضِ بَابِلٍ

بمذهبة ٍ في راحة ِ الكفِّ صفراءِ

وكفٌّ أدارتْ مذهبَ اللونِ أصفراً

يا شفائي منَ الجوى وبلائي

أنتِ دائي وفي يديكِ دوائي

في عناءٍ ، أعظِم بهِ منْ عناءِ !

إنَّ قلبي يُحِبُّ مَنْ لا أُسَمِّي

ماتَ صبري بهِ وماتَ عزائي !

كيفَ لا ، كيفَ أنْ ألذَّ بعيشِ ؟

أنْ تعيشوا وأنْ أموتَ بدائي ؟

أَيُّها اللاَّئِمونَ ماذا عَلَيْكمْ

إنما الميتُ ميتُ الأحياءِ »

« ليسَ منْ ماتَ فاستراحَ بمَيتٍ

وتندبها الأرواحُ حتى حسبتُها

دِيارٌ عفَتْ تبكي السحابُ طُلولَها

صَدى حفرة ٍ قامتْ عليها النوادبُ

وما طللٌ تبكي عليه السحائبُ

لها في الكُلَى طُعْمٌ وبينَ الكُلى شُرْبُ

سيوفٌ يقيلُ الموتُ تحتَ ظباتها

ذوائبُهَا تهفُو فيهفُو لها القلبُ

إذا اصطفَّتِ الراياتُ حمراً متونُهَا

فَأَلْسُنُهَا عُجْمٌ وَأَفْعَالُها عُرْبُ

ولم تنطقِ الأبطالُ إلاَّ بفعْلها

فلقياهُمُ طعنٌ وتعنيقهمْ ضربُ

إذَا مَا التَقَوْا في مَأزِقٍ وَتَعَانَقُوا