الهبل

من النص أمرا ليس ينكره العقل

وهم أنكروا في شأنه بعد أحمد

وقال لهم هذا الخليفة والأهل

وقد نوه المختار طه بذكره

على الخلق طرا ما له أبدا عزل

وولاه في يوم الغدير ولا ية

ولو لم يكن نصا لقدمه الفضل

ونص عليه بالامامة دونهم

إذا ما التقى يوم الوغى الخيل والرجل

أليس أخاه والمواسي بنفسه

وأكثرهم علما إذا عظم الجهل

أما كان أدناهم إليه قرابة

وأعظمهم حلما إذا زلت النعل

أما كان أوفاهم إذا قال ذمة

نوالا إذا ما شيم نائله الجزل

وأفصحهم عند التلاحي وخيرهم

قرابته منا به اتصل لحبل

يحجون أنصار الإله بأننا

وأقرب رحما لو عقلتم أم الأهل

وهل كانت الأصحاب أدنى قرابة

من ابنته ما كان أنحلها قبل

وهم أخذوا بعد النبي محمد

وقالوا معاذ الله أن تورث الرسل

تمالوا عليها غاصبين لحقها

وكيف يصح الفرع والأصل مختل

وحكمهم لا شك في ذاك باطل

له دونهم في ذلك العقد والحل

أليس أمير المؤمنين هو الذي

كراما بهم يستدفع الضر والأزل

وهم قتلوا من آل أحمد سادة

وشيعتهم حتى ارتوى الحزن والسهل

سقوا كل أرض من دماء رقابهم

لموقف عدل عنده يقع الفصل

فصبرا بني المختار إن أمامنا

إذا ما انبرى يوما يحاذره النصل

وعندي لمن عاداكم نصل مقول

مما جنيت على وجل

إفزع إلى الباري وكن

راجي الإله علا وجل

وارج الإله فلم يخب

ولم تزل قط في التمادي

أجاهد النفس إن تمادت

ما زال مذ كان في جهاد

يا رب فاكتب ثواب عبد